नाजियों ने संगीत का इस्तेमाल किस तरह से मनाया और मर्डर करने के लिए किया

Mauthausen एकाग्रता शिविर

वोतवा / इमाग्नो / गेटी इमेज के माध्यम से छवि

milana vayntrub at & t लड़की

हत्या और बलात्कार के साथ सुंदर संगीत एक विचित्र और परेशान करने वाला रस है।



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दिसंबर 1943 में, रूथ एलियास नाम का एक 20 वर्षीय, ऑशविट्ज़-बिरकेनौ एकाग्रता शिविर में एक मवेशी कार में पहुंचा। उसे परिवार के शिविर में ब्लॉक 6 में रखा गया था, एक बैरक जिसमें युवा महिलाओं और शिविर के पुरुष ऑर्केस्ट्रा रखे गए थे, अव्यवस्थित वायलिन वादक, शहनाई वादक, समझौते के खिलाड़ी और बाज़ीगर जैसे कलाकारों ने अपने उपकरणों को न केवल तब बजाया जब कैदी दैनिक श्रम के लिए निकले थे। विवरण, लेकिन यह भी कैदी floggings के दौरान।

प्रदर्शनों को बाधित किया जा सकता है, एसएस के सनक में आदेश दिया गया, नाजी पार्टी के अर्धसैनिक गार्ड। बाद के साक्षात्कार में , एलियास ने चर्चा की कि कैसे नशे में एसएस सैनिकों को अक्सर देर रात बैरकों में घुसना होगा।



सबसे पहले, वे ऑर्केस्ट्रा को खेलने के लिए कहते हैं जैसे उन्होंने पीया और गाया। फिर वे युवा लड़कियों को अपने बंक से बलात्कार करने के लिए खींचते थे। पता लगाने से बचने के लिए उसके शीर्ष-स्तरीय चारपाई के पीछे दबाया गया, इलायस ने अपने साथी कैदियों की भयानक चीखें सुनीं।

इससे पहले कि उसकी पीड़ा इन कृत्यों में लगी, उसे याद आया, 'संगीत बजाना था।'

संगीत को अक्सर स्वाभाविक रूप से अच्छा माना जाता है, नाटककार विल्हेम कांग्रेव के अनुकरणीय दृश्य आम तौर पर उद्धृत एफोरवाद 'संगीत एक आकर्षक स्तन को शांत करने के लिए आकर्षण देता है।' इसे अक्सर कला के रूप में भी देखा जाता है जो लोग इसे खेलते हैं और इसे सुनते हैं, उन्हें याद करते हैं । इसके सौंदर्य गुण सांसारिक और भयावह रूप से पार करते हैं।



फिर भी इसका उपयोग अत्याचार और सजा को आसान बनाने के लिए किया जाता है, मुझे लगता है कि यह एक विषय है।

जब मैं अपनी किताब पर शोध कर रहा था ' नरसंहार पर नशे में: नाजी जर्मनी में शराब और सामूहिक हत्या , 'मैं उन तरीकों से मारा गया था, जिसमें संगीत शिविरों में मौत के साथ, यहूदी बस्ती और हत्या क्षेत्रों में था।

हत्या और बलात्कार के साथ सुंदर संगीत एक विचित्र और परेशान करने वाला रस है। लेकिन अपराधियों द्वारा अपने पीड़ितों को प्रताड़ित करने और उनके कृत्यों को मनाने के लिए इसके उपयोग से न केवल इसके उपयोग के गहरे पक्ष का पता चलता है, बल्कि हत्यारों की उत्सव की मानसिकता में अंतर्दृष्टि भी मिलती है क्योंकि उन्होंने नरसंहार में भाग लिया था।

हत्या का 'आनंद'

यातना और हत्या के कृत्यों में संगीत और गीत के एकीकरण की कहानियां बचे हुए साक्षात्कार और संस्मरणों में पाई जा सकती हैं। ऑशविट्ज़ की तरह, बेल्ज़ेक हत्या केंद्र में एसएस विस्तार ने अपने मनोरंजन के लिए एक कैदी ऑर्केस्ट्रा का आयोजन किया। हर रविवार की शाम, एसएस के सदस्यों ने कलाकारों की टुकड़ी को खेलने के लिए मजबूर किया उनके आनंद के लिए जैसे उन्होंने एक शराबी पार्टी रखी।

एसएस के सैनिकों में से एक ने ऑर्केस्ट्रा बार-बार एक राग बजाते हुए खुद को खुश किया, जबकि अन्य कैदियों को राहत के बिना गाने और नृत्य करने के लिए मजबूर किया गया था।

एक और यहूदी बच गया उसी आर्केस्ट्रा को सुनकर याद आया चूंकि यह शिविर के गैस चैंबर में मारे जाने वालों के रोने के साथ था।

प्रदर्शनकारियों के रूप में कलाकार एक आदमी के चारों ओर एक चक्र बनाते हैं।

कैदी यूक्रेन में जनोव्स्का एकाग्रता शिविर में सोवियत नागरिकों को मारने के दौरान 'द टैंगो ऑफ़ डेथ' खेलते हैं।
एएफपी गेटी इमेज के जरिए

ऑर्केस्ट्रा की अनुपस्थिति में, सैनिक अनायास ही गाने में टूट सकते थे।

जेनिया डेमियनोवा, एक रूसी स्कूली छात्र से अगस्त 1941 में पूछताछ की गई, उसे प्रताड़ित किया गया और उसके साथ सामूहिक बलात्कार किया गया। शुरुआती हमले के बाद उसने अपने बलात्कारी को टोस्ट के रूप में चश्मे की बदबू सुनने के बारे में लिखा , 'वाइल्डकैट नामांकित है!' अन्य जर्मन सैनिकों ने फिर जेनिया के साथ अपनी बारी ली, जिन्होंने हमलावरों की संख्या की गिनती खो दी। जब वह फर्श पर पस्त हो गई और खून बहने लगा, तो उसने अपने हमलावरों की आवाजें सुनाई 'एक भावुक [रॉबर्ट] शुमान गीत की आवाज।'

और एसएस कर्नल वाल्टर ब्ल्यू, एक कमांडर इन आइंसट्राग्रुप्पेन कुख्यात एसएस मौत दस्ते, अपने आदमियों को इकट्ठा करने के लिए जाना जाता था एक शाम के लिए हत्या के एक दिन के बाद एक कैम्प फायर के आसपास।

नरसंहार के कार्निवल

एक शिविर में कैदियों का सबसे बड़ा नरसंहार 3 नवंबर, 1943 को माजानेक में हुआ था।

उत्सव कोड नाम के तहत योजना बनाई ' ऑपरेशन हार्वेस्ट फेस्टिवल , 'जर्मन सैनिकों ने कुछ 18,000 यहूदी पुरुषों, महिलाओं और बच्चों को गोली मार दी। निष्पादन के दौरान, विनीज़ वॉल्टेज, टैंगोस और सैन्य मार्च शिविर के लाउडस्पीकर से डर गए।

बाद में एक पूछताछ के दौरान, एक पुलिसवाले को याद किया समय पर एक सहयोगी को सुनकर, 'सैन्य मार्च संगीत की शूटिंग करना वास्तव में अच्छा है।'

बाद में, सैनिक एक 'जंगली पार्टी' के लिए अपने क्वार्टर में लौट आए, जिसके दौरान उन्होंने वोदका को निगल लिया और पीड़ितों के खून में शामिल वर्दी में मनाया।

सितंबर 1941 में, जर्मन पुलिसकर्मियों के एक समूह ने कटकॉन के यूक्रेनी शहर के पास 400 यहूदी पुरुषों, महिलाओं और बच्चों को फांसी देने के लिए तैयार किया। युद्ध के बाद की गवाही में, पुलिसकर्मियों में से एक ने एक बैंड की उपस्थिति का वर्णन किया क्योंकि यहूदियों को कब्र स्थल तक मार्च किया गया था।

'यह जोर से था,' उसने गवाही दी , 'बस एक कार्निवल की तरह।'

मैं अपने शोध के दौरान अक्सर इस पर आया - बड़े पैमाने पर हत्याओं को कार्निवल के रूप में वर्णित किया गया या ' शादी का माहौल ' इन जघन्य कृत्यों के स्मरण कुछ अन्य प्रकार के नरसंहारों के दौरान भी होते हैं, जो अन्य प्रकार के नरसंहार समारोह में भी दिखाई देते हैं।

रवांडा नरसंहार के बाद, एक हट्टू अपराधी ने टिप्पणी की कि 'नरसंहार एक त्योहार की तरह था,' और उसे अपने साथी हत्यारों के साथ बीयर और एक बारबेक्यू के साथ हत्या का दिन मनाने की याद आई। एक महिला तुत्सी बचे ने नशे में धुत्त अपराधियों को गाते हुए बताया कि वे अपने पीड़ितों के लिए शिकार करते थे और सामूहिक बलात्कार में लगे थे।

शराब, हत्या और गीत

बड़े पैमाने पर हत्या के साथ शराब, संगीत और गीत के संलयन से पता चलता है कि हिंसा को कैसे सामान्य किया गया था - यहां तक ​​कि मनाया गया - नाजियों द्वारा।

नाजी शासन के तहत, संगीत और गीत जाली समुदाय , कामरेडरी और साझा उद्देश्य। यूनिट बार में, कैम्पफायर के आसपास और हत्या स्थलों पर, संगीत का जोड़ सिर्फ मनोरंजन के एक साधन से अधिक था। यह एक सामान्य उद्देश्य को बढ़ावा देने और लोगों को एक साथ लाने के लिए एक साधन भी था। गीत, पेय और नृत्य के अनुष्ठानों के माध्यम से, नाजियों के कार्यों को एकत्रित किया जा सकता है और सामान्यीकृत किया जा सकता है - और हिंसा की उनकी बड़ी परियोजना को खींचना बहुत आसान है।

अंततः, नरसंहार एक सामाजिक प्रयास है संगीत और गीत - जैसे राजनीतिक दर्शन - एक समाज की सांस्कृतिक कलाकृतियों का हिस्सा हैं।

इसलिए जब सामूहिक हत्या एक समाज का केंद्रीय सिद्धांत बन जाती है, तो शायद यह आश्चर्य की बात नहीं होनी चाहिए कि इन अत्याचारों को सरगर्मी गीत, एक उग्र सैन्य मार्च या एक भावुक शूमैन माधुर्य की पृष्ठभूमि के खिलाफ किया जाता है।

बातचीत


एडवर्ड बी। वेस्टरमन , इतिहास के प्रोफेसर, टेक्सास ए एंड एम-सैन एंटोनियो

इस लेख से पुनर्प्रकाशित है बातचीत एक क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख

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